中学生模仿古文写诗，不值得提倡？

习之77

　“诗人，到底是一群什么人?诗人是一群看上去和上帝毫无瓜葛，却替上帝巡逻人间、帮助上帝慰问世间万物的活儿，是一群用特殊方式观瞻世界的人类……”游走在公众熟知视野之外，而又颇具神秘感的“诗人”，在知名诗人张执浩的口中，又被赋予了另一层神圣的涵义。11月17日，张执浩在罗湖外语学校带来一场诗歌讲座———“现代性：从看见到说出”，从诗歌创作延伸至生活哲理，张执浩简直把讲座变成了一场青春期吐槽大会，诗情并举地展现了一个“语文课”之外的文学世界。
5 j3 r2 \5 x$ p　　给对古文诗词情有独钟的学生一个忠告
& h( U" U3 c' [4 T! c　　一首好诗是怎样炼成的?在这个问题上，张执浩是一个“神秘论”者。“一首好诗诞生的过程往往是神秘的，而一首平庸之作常常会轻易露出马脚……很多诗人拒绝写所谓的‘创作谈’，因为他明白，无论他怎样天花乱坠，事实上创作过程根本说不清楚。”
1 X. L& d/ b" o6 j　　“为赋新词强说愁”式的命题诗歌，在当今青少年中颇为流行，但在张执浩看来，真正的诗歌根本不是诗人能够刻意写出的。“当一个写作者在产生写诗冲动之前，诗歌已经浮现在了他的脑海里，他只需要一个词语或者一个句子，来把那种情感的幻象勾勒出来，然后用最饱满的情绪、最恰当的语言将之定型。一首好诗诞生，是上帝给了诗人一个重要的提示音，而警醒着的诗人正好听见了，又感受到这个声音召唤的力量———诗人就是要把这种召唤之音变成复活之声。”
' h4 M5 p9 e! i0 H( e( ]0 b5 a: F( ?　　“现代文学向前发展”、“现代文学正在进步”……这些教科书上高频出现的字眼，在张执浩看来，是一种对文学历史演变轨迹的误解。“文学的发展并不是一个具有明确时间轴线的线性过程，不能用简单的社会学、经济学词汇加之于文学之上……诗歌从来没有‘进步’过，也不存在‘退步’的说法，从四律、五律到七律到歌赋，在不同的历史时期形成了不同的文学、诗学高峰……”
　　对那些迷恋古代、对古文诗词情有独钟的学生，张执浩也给出了忠告：“人类的语言形式不止经历过一次转世，而现代汉诗就是从白话到口语的再一次转世。反复地转世，诗歌的核心并没有丢失，只是以另外的形体出现在公众的视野里……我个人并不是很提倡今人强行模仿古文来写诗，一个不愿意用所处时代的语言进行写作的人，是不可能具备现代性思想的，他只配生活在古代。”
4 B7 H- J$ Y) ~) _4 ^5 ~; r　　纠正“撒谎作文”、“空洞作文”，要避免华词丽藻
　　当下，语文教学(尤其是作文教学)已经进入了一个追求主旋律价值、说教意味极度浓郁的套路，空洞词句和陈旧表达充斥于学生作文中，夸张的辞藻与造句方式，让学生习作彻底丧失了真情实感。张执浩给学生们的告诫就是：回到细节中去。
4 \1 T; q; O' K5 V' I* f　　以张执浩描写亲情的代表作《与父亲同眠》为例，张执浩通篇没有用上一句“深爱”、“思念”之类的抒情滥调，却处处指向“哀思”的主题。“我小心触摸着你瘦骨嶙峋的大脚，从你的脚趾上移，依次是你的脚踝和膝盖，最后又返回到自己的胸口。”慢动作镜头般的细节描写，让诗歌透出了冷峻而富于穿透力的质感。这些富于个性的情感与场景体验，是命题作文、套路作文不可能临摹的。“把文章写长，就是要尽量不用成语俗语，提高语句的密度和精度。”张执浩补充。南都