忍辱波罗蜜,是六波罗蜜之一,为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时,忍辱作为一种品德修养,学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍,也要为众生忍。到达无诤的程度时,就成了八风吹不动,即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象,无一不能忍的境界。 《金刚经》里有一则忍辱仙人的故事,讲的是释迦牟尼佛曾有一世在因地专修忍辱,人称“忍辱仙人”。 有一天,歌利王带着宫女到森林中打猎,宫女们无意间发现了忍辱仙人独自在林中修行,出于好奇,便围绕上去,仙人也应机为宫女说法。 国王见此情景,责问忍辱仙人为何调戏宫女,忍辱仙人答:“我在此修忍辱行。” 歌利王又问:“你真能忍?” 忍辱仙人答:“能忍。” 于是国王生起歹念,残忍地割下忍辱仙人的手臂。哥利王见其仍然如如不动,变本加厉将其大腿也砍下。就在这时,天降大雨,飞沙走石,国王见状,吓得扔下了手中的刀,跪下向忍辱仙人求忏悔。 忍辱仙人说:“我对歌利王无有丝毫嗔恨心,若所言不虚,此身体将恢复如初。” 话音刚落,忍辱仙人的身体便恢复成原样,众人对其德行无比赞叹。 忍辱仙人接着说:“我将来成佛,第一个度化的就是歌利王。”果然,释迦牟尼佛成佛后第一个度化的就是挢陈如,即过去世的歌利王。 忍辱仙人的境界非凡夫所具备,他是一种通达空性的忍辱,证悟一切法不生不灭的智慧,即“无生法忍”。
忍,是忍耐,是修行人的能忍之心,辱,是侮辱之境。当侮辱我们的境界现前怎么办,要能忍,这样才能修行用功,不能忍,就会被境所转,不能修行用功。菩萨入世救世,在教化利益众生的过程中,无论遭遇任何逆境,发生任何不幸,皆应克制自己,安然忍受。这样的忍辱功夫,需要修行到一定的程度,才能做得到,初发心的人难得做到,但是难得忍也得忍。 因此,我们在日常生活和修行中,应当常常自我省视,看看自己是否能在逆境中安忍而不生怨恨,在精进学习的同时,也不会空腹高心,广行布施而不悭吝,常说真实语而不妄语,只要这样时时警惕,那么我们的道业必能日日向上提升。
来源: 深圳弘法寺
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